ADAKAH ISLAM MODERAT

ADAKAH ISLAM MODERAT

Soal:

Apa dan bagaimana Islam itu? Dari mana kategorisasi ‘moderat’, ‘ekstrem’, 

‘radikal’ atau ‘fundamentalis’ itu? Benarkah ‘Islam moderat’ itu ada atau hanya 

sekadar istilah yang digunakan oleh Barat untuk kepentingan mereka?

Jawab:

Islam adalah agama (ad-dîn) yang diturunkan oleh Allah Swt. kepada Nabi 

Muhammad saw. untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya, diri dan 

sesamanya. Dengan demikian, Islam bukan hanya mengatur masalah akidah, ibadah 

dan akhlak; Islam juga mengatur masalah ekonomi, pemerintahan, sosial, 

pendidikan, peradilan dan sanksi hukum serta politik luar negeri. Inilah yang 

dimaksud dengan Islâm kâffah, sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah Swt.: 

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ 

تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam secara 

keseluruhan, dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya 

setan itu musuh yang nyata bagi kalian. (QS al-Baqarah [2]: 208).

Karena itu, Islam adalah agama yang lengkap dan sempurna; Islam tidak lagi 

membutuhkan agama atau ajaran lain. Ini ditegaskan oleh Allah Swt.:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي 

وَرَضِيتُ لَكُمُ اْلإِسْلَامَ دِينًا

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian agama kalian, telah Kucukupkan 

bagi kalian nikmat-Ku, dan telah Kuridhai Islam sebagai agama kalian. (QS 

al-Maidah [5]: 3). 

Bahkan, jika ada yang merasa perlu untuk mengambil dari agama atau ajaran lain, 

dengan tegas Allah menolaknya, dan apa yang diambilnya itu tidak akan pernah 

diterima oleh-Nya: 

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ اْلإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ 

اْلآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ مِنْهُ وَهُوَ فِي

Siapa saja yang mencari agama selain Islam, sekali-kali tidak akan diterima 

(agama itu) darinya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (QS Ali 

Imran [3]: 85).

Karena itu, tetap harus dibedakan Islam sebagai agama dan ajaran, dengan 

pemeluknya. Sebagai agama dan ajaran, Islam tidak pernah berubah. Islam sudah 

lengkap dan sempurna. Hanya saja, pemahaman pemeluknya terhadap Islam itulah 

yang berbeda-beda; ada yang lengkap dan tidak; ada yang memahami Islam dari 

satu aspek, sementara aspek yang lain ditinggalkan. Misalnya, Islam hanya 

dipahami dengan tasâmuh (toleransi)-nya saja, sementara ajaran Islam yang lain, 

yang justru melarang tasâmuh tidak dipakai. Dari sini, seolah-olah Islam hanya 

mengajarkan tasâmuh sehingga Islam terkesan permissif. Padahal kenyataannya ada 

yang boleh di-tasâmuh, dan ada yang tidak. Jadi, tetap harus dipilah antara 

Islam dan orangnya. 

Orang yang membawa Islam, atau kadang disebut sebagai pemikir Islam pun, tetap 

tidak bisa dianggap sebagai Islam itu sendiri. Imam as-Syafi’i mengatakan: 

Apapun pandangan yang pernah aku kemukakan, atau usul apapun yang pernah aku 

bangun, sementara di situ ada sesuatu yang bersumber dari Rasulullah berbeda 

dengan apa yang aku kemukakan, maka pandangan yang benar adalah yang  bersumber 

dari Rasulullah. Itulah yang menjadi pandanganku.1 

Artinya, pandangan apapun dari seorang pemikir Islam harus tetap merujuk dan 

bersumber pada sumber otoritatif, yaitu al-Quran, as-Sunnah, Ijmak Sahabat dan 

Qiyas. Itu baru bisa dikatakan pemikiran atau paham keislaman. Jika tidak, 

sehebat apapun orang itu, jika pandangannya bertentangan dengan sumber 

tersebut, hatta sekaliber Imam as-Syafi’i sekalipun, maka tidak boleh diambil. 

Demikianlah sebagaimana yang ditegaskan sendiri oleh as-Syafi’i di atas. 

Dari sini jelas, bahwa Islam itu bersumber dari wahyu, atau apa yang dinyatakan 

oleh wahyu, yang nyata telah lengkap dan sempurna. 

Mengenai kategorisasi Islam—’moderat’, ‘liberal’, ‘ekstrem’, ‘radikal’, 

‘fundamentalis’, dan sebagainya—meminjam istilah Jalaluddin Rahmat,2 itu adalah 

mapping (pemetaan), yang berfungsi untuk memudahkan peneliti dalam memahami 

Islam. 

Memang, kategorisasi seperti ini merupakan bagian dari pemetaan yang dilakukan 

untuk memilah-milah Islam berdasarkan kecenderungan orangnya. Dari aspek ini 

saja sudah keliru karena Islam dilihat dari orangnya, bukan dari Islamnya itu 

sendiri. Tentu ini bukan dari orang Islam. Orang Islam tidak mempunyai 

kepentingan untuk melakukan itu. Pemilahan atau pemetaan itu dilakukan oleh 

orang yang berada di luar Islam, dalam rangka mendekati orang Islam untuk 

kepentingan mereka. Lalu apa kepentingan mereka? Jelas, devide et impera; belah 

bambu; satu diinjak, yang lain dirangkul. Tujuan akhirnya, agar orang Islam 

bisa dijinakkan, dan dikuasai oleh penjajah. Inilah strategi yang juga diakui 

sendiri oleh George Tenet, mantan Direktur CIA; bahkan merupakan rekomendasi 

terakhir Donald Rumsfeld sebelum lengser. Dia menegaskan, bahwa umat Islam 

tidak bisa dikalahkan oleh orang luar, kecuali oleh orang Islam sendiri. 

Nah, kalau demikian, benarkah Islam moderat itu ada? Tentu tidak ada. 

Alasannya, karena Islam hanya satu, yaitu agama (ad-dîn) yang diturunkan oleh 

Allah Swt. kepada Nabi Muhammad saw. untuk mengatur hubungan manusia dengan 

Tuhannya, diri dan sesamanya. Mengenai kategorisasi moderat atau yang lain, itu 

hanyalah mapping, yang didasarkan pada ciri (sifat) orang yang mengambil Islam. 

Dikatakan ‘moderat’, jika dia bisa bersikap terbuka (inklusif), tidak ekslusif, 

serta bisa mengkompromikan Islam dan Barat. Disebut ‘radikal’, ‘fundamentalis’ 

atau ‘ekstrem’ kalau tidak bersikap terbuka (eksklusif), tidak inklusif, dan 

tidak mau mengkompromikan Islam dengan Barat.

Jika dikembalikan pada Islam dan Barat, jelas masing-masing merupakan dua 

peradaban yang berbeda, dengan karakter dan sumber yang jelas tidak sama.  

Meski demikian, tidak berarti Islam menutup diri dari produk Barat. Jelas 

tidak. Alasannya, karena Islam telah memilah: mana peradaban (hadhârah), mana 

produk material (madaniyyah) yang tidak terpengaruh dengan hadharah; mana sains 

(‘ulûm) dan teknologi, mana tsaqâfah? Dalam konteks peradaban (hadhârah) dan 

tsaqâfah, jelas Islam sangat eksklusif. Sebab, bangunan peradaban dan tsaqâfah 

Islam jelas-jelas berbeda dengan bangunan peradaban dan tsaqâfah Barat. Ini 

berbeda dengan produk material (madaniyyah) yang tidak terpengaruh dengan 

hadharah serta sains (‘ulum) dan teknologi, yang bersifat universal, terbuka 

dan inklusif. Karena itu, Islam pun bisa mengadopsi madaniyyah serta sains 

(‘ulûm) dan teknologi dari mana pun, sekalipun bukan dari Islam; baik Barat 

maupun Timur. Pada titik inilah, Nabi saw. mengingatkan kita:

إِذَا أَمَرْتُكُمْ فِيْ أَمْرِ دِيْنِكُمْ فَخُذُوْهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ فِيْ 

أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ

Jika aku memerintah kalian dalam urusan agama kalian maka ambillah; jika aku 

memerintah kalian dalam urusan dunia kalian maka aku hanyalah manusia seperti 

kalian. (HR Muslim).

Wallâhu a’lam. []